Варган часто называют «шаманским инструментом». Такое определение можно встретить в книгах, музыке, рекламе и современной эзотерической культуре. Но историческая картина сложнее.
Варганы действительно использовались в ритуальном и сакральном контексте у некоторых народов Евразии и Сибири. Однако не существует единой шаманской традиции, в которой варган был бы обязательным инструментом. У разных народов отличались обряды, представления и музыкальные практики, а важную роль во многих сибирских традициях играл прежде всего бубен.
Поэтому правильнее говорить не «варган — инструмент шаманов», а так: варган в отдельных культурах мог использоваться в ритуалах и существовал рядом с шаманскими традициями, но его назначение никогда не ограничивалось только ими.
1. На чём играли шаманы
На этот вопрос невозможно дать один ответ для всех народов. Само понятие «шаманизм» объединяет множество различных традиций Сибири, Центральной и Северной Азии и других регионов.
В разных культурах для ритуалов могли использоваться:
- бубны и другие мембранные инструменты;
- колокольчики и металлические подвески;
- голос и особые вокальные приёмы;
- ритмические удары;
- в отдельных традициях — варганы и родственные им инструменты.
Особенно устойчиво с образом сибирского шамана связан бубен. Он мог быть не просто музыкальным инструментом, а частью ритуального комплекса вместе с костюмом, подвесками и другими предметами.
Поэтому ответ на популярный вопрос «на каком инструменте играет шаман?» чаще всего будет: во многих сибирских традициях — на бубне. Но этим музыкальная сторона обряда не исчерпывалась.
2. Использовали ли шаманы варган
Да, такие свидетельства существуют, но их нельзя автоматически переносить на все шаманские культуры.
Этнографические и музейные материалы связывают варган с ритуальными практиками отдельных народов Сибири и Севера. В некоторых описаниях он упоминается непосредственно рядом с шаманской традицией.
При этом варган существовал одновременно и как обычный музыкальный инструмент. На нём играли для себя, для других людей, для развлечения, общения и исполнения музыки.
То есть один и тот же тип инструмента мог иметь разные функции в зависимости от народа, времени и конкретной ситуации.
3. Почему варган связывают с шаманизмом
Причин несколько.
Во-первых, варган широко распространён среди народов Сибири и Азии — регионов, с которыми в массовой культуре особенно прочно ассоциируется шаманизм.
Во-вторых, сам характер звука способствует такой ассоциации. В нём есть:
- повторяющаяся пульсация;
- устойчивый основной тон;
- выраженные обертоны;
- ритмические дыхательные рисунки;
- тембры, напоминающие звуки природы или голосовые эффекты.
В-третьих, в отдельных традициях варган действительно мог входить в ритуальный контекст. Со временем эти реальные культурные связи смешались с современными представлениями, музыкой в стиле этно и эзотерической символикой.
В результате сложился гораздо более простой образ: «если звучит варган — значит это шаманская музыка». Исторически такое равенство некорректно.
4. Варган не является только ритуальным инструментом
Это принципиально важно.
Варганы известны у множества народов мира и использовались в самых разных ситуациях. Это полноценные музыкальные инструменты с собственными исполнительскими техниками.
На них можно:
- играть ритмические рисунки;
- выделять обертоны;
- создавать мелодические линии;
- имитировать природные звуки;
- исполнять сольную и ансамблевую музыку;
- просто играть для собственного удовольствия.
Современный варганист совершенно не обязан связывать игру с религией, ритуалом или эзотерикой.
Подробнее об устройстве инструмента:
Что такое варган: устройство, звук и как он работает.
5. Хомус и шаманская традиция Якутии
Особенно часто вопрос о шаманизме возникает в связи с якутским хомусом.
Хомус действительно занимает важное место в культуре народа саха и встречается в описаниях традиционных и ритуальных практик. Однако сводить его значение только к шаманизму также неправильно.
Сегодня хомус — это:
- народный музыкальный инструмент;
- сольный концертный инструмент;
- часть ансамблевой музыки;
- объект профессионального мастерства;
- важный символ современной культуры саха.
В Якутске существует Музей и центр хомуса народов мира, а сама исполнительская традиция давно вышла далеко за пределы ритуального использования.
Подробнее:
Якутский хомус: что это, чем отличается от варгана и как звучит.
6. Почему бубен сильнее связан с образом шамана
В этнографических материалах о многих сибирских народах именно бубен занимает центральное место среди музыкальных и ритуальных предметов шамана.
Это связано не только с музыкой. Бубен мог обладать особым символическим значением, использоваться вместе с костюмом и другими предметами и участвовать непосредственно в структуре обряда.
Его сильный повторяющийся ритм также хорошо слышен окружающим и способен организовывать всё происходящее вокруг исполнителя.
Поэтому изображение шамана с бубном имеет гораздо более широкое историческое основание, чем представление о том, что главным шаманским инструментом обязательно был варган.
7. Значит ли это, что связь варгана с шаманизмом — выдумка
Нет. Это была бы другая крайность.
Корректнее разделять два утверждения:
«Варган использовался в некоторых ритуальных и шаманских традициях» — такое утверждение имеет исторические основания.
«Варган — универсальный инструмент шаманов» — это уже чрезмерное обобщение.
Одновременно могут быть верны и ритуальная история инструмента, и его совершенно светское музыкальное использование.
8. Почему повторяющийся звук кажется «трансовым»
Варган позволяет легко создавать длительные повторяющиеся ритмические структуры. Основной тон остаётся достаточно стабильным, а поверх него постоянно меняются обертоны.
Из-за этого возникает эффект непрерывного звукового движения: рисунок повторяется, но каждый цикл немного отличается по тембру.
Такое звучание многим людям субъективно кажется медитативным или погружающим.
Но из самого характера звука не следует, что инструмент обязательно предназначен для изменения сознания или ритуала. Тот же акустический принцип можно использовать в обычной музыке, импровизации или упражнениях.
9. Варган и звуки природы
Ещё одна причина ассоциации с традиционной культурой — способность варгана имитировать или напоминать природные звуки.
Исполнитель меняет:
- форму ротовой полости;
- положение языка;
- дыхание;
- ритм;
- силу и направление движения язычка.
В результате можно получать звуковые образы, напоминающие голоса животных, птиц, движение, удары или другие природные явления.
Подобное звукоподражание встречается и в традиционной игре на хомусе.
10. Может ли варган использоваться для медитации сегодня
Да, если человеку нравится такой способ слушания или игры.
Для этого не требуется связывать инструмент с историческим шаманизмом. Повторяющийся ритм, внимание к дыханию и концентрация на обертонах сами по себе подходят для спокойной индивидуальной практики.
Кто-то использует варган как музыкальный инструмент, кто-то — как способ расслабиться, кто-то интересуется этнической традицией, а кто-то изучает сложную обертоновую технику.
Все эти способы отношения к инструменту могут существовать независимо друг от друга.
11. Нужно ли верить в шаманизм, чтобы играть на варгане
Нет.
Игра на варгане не требует каких-либо религиозных или мистических убеждений. Это музыкальный инструмент, работу которого можно полностью объяснить физикой звука: вибрацией язычка, резонансом и усилением гармоник.
Человек может интересоваться только музыкой и техникой исполнения и при этом совершенно не обращаться к ритуальной стороне истории инструмента.
Начать играть можно с обычных базовых упражнений:
Как играть на варгане: пошаговая инструкция для начинающих.
12. А если интересна именно традиционная культура
Тогда полезно разделять конкретные народы и традиции, а не собирать их под общим образом «шаманов».
Якутский хомус, алтайский комус, башкирский кубыз, тувинские и другие варганные традиции имеют собственную историю и особенности.
То же относится и к религиозным представлениям. Обряды одного народа нельзя автоматически переносить на другой только потому, что оба относятся к народам Сибири.
Такой подход позволяет гораздо лучше понять настоящую культуру, чем поиск единой универсальной «шаманской музыки».
13. Почему современный образ отличается от исторического
Современная популярная культура любит простые и узнаваемые символы.
Бубен, варган, горловое пение, костёр, северный пейзаж и этнические орнаменты часто объединяются в один визуальный и музыкальный образ, хотя исторически они могут относиться к разным народам и разным традициям.
Так возникает собирательный образ «шаманской музыки».
Он может быть интересен как современное художественное направление, но его не следует автоматически считать точной реконструкцией традиционной культуры.
14. Можно ли назвать конкретный варган шаманским
Сам по себе строй, размер или форма современного варгана обычно не делают его «шаманским».
Низкий басовый инструмент может хорошо подходить человеку для медленной импровизации или медитативной игры, но это характеристика его звучания, а не доказательство исторического ритуального назначения.
Поэтому при выборе лучше пользоваться конкретными музыкальными характеристиками:
- строй;
- глубина звучания;
- громкость;
- жёсткость язычка;
- обертоновая насыщенность;
- продолжительность вибрации.
Реальные записи разных инструментов можно сравнить здесь:
Как звучит варган: обертоны, бас и примеры звучания.
Коротко: варган — шаманский инструмент или нет?
Самый точный ответ — и да, и нет, в зависимости от того, что именно подразумевается.
- варган действительно встречается в ритуальной истории некоторых народов;
- в отдельных традициях он связывался с шаманскими практиками;
- но он не был универсальным инструментом всех шаманов;
- во многих сибирских шаманских традициях гораздо более важную роль играл бубен;
- варган всегда имел и обычное музыкальное применение;
- современная игра на варгане вообще не требует ритуального или религиозного контекста.
Поэтому историческую связь варгана с шаманскими традициями отрицать не стоит, но превращать весь огромный мир варганной музыки в «шаманскую практику» тоже неправильно.
Частые вопросы
На чём играют шаманы?
Это зависит от народа и конкретной традиции. Во многих сибирских культурах важным ритуальным инструментом был бубен. Также могли использоваться голос, металлические подвески и другие источники звука. В отдельных традициях встречался и варган.
Играли ли шаманы на варгане?
Да, существуют этнографические и музейные свидетельства использования варгана в ритуальном и шаманском контексте у отдельных народов. Но это не означает, что так было во всех шаманских традициях.
Якутский хомус — шаманский инструмент?
Хомус имеет связи с традиционной и ритуальной культурой саха, но его значение значительно шире. Это также народный, концертный и современный музыкальный инструмент.
Почему варган используют для медитации?
Повторяющийся ритм, устойчивый основной тон и изменяющиеся обертоны позволяют долго концентрироваться на звуке. Некоторым людям такая игра кажется расслабляющей или медитативной.
Нужно ли что-то знать о шаманизме, чтобы играть на варгане?
Нет. Для обучения достаточно освоить удержание инструмента, правильное извлечение звука, работу языка, дыхания и обертонов.
Можно ли купить специальный «шаманский варган»?
Это прежде всего маркетинговое или авторское обозначение, если производитель не говорит о конкретной исторической традиции. Для практического выбора полезнее смотреть на реальные характеристики и слушать звучание конкретного инструмента.
